许昌flash动画民间文学最常见的情节模式——三次

许昌flash动画民间文学最常见的情节模式——三次原则制作案例《三个和尚》
第一节常见的情节模式 民间文学区别于庙堂文学、贵族文学的一个特点就是情节重复性较 大。流传于民间的神话、传说、故事在长期的发展演变过程中.逐渐形成 了相对稳定的几种模式,这些模式作者和观众都非常熟悉,诸如百姓钟爱 的情节套路、传统的角色类型、公认的价值观念等。这些模式一方面能典 型而集中地映射出社会习俗、传统的价值取向,另一方面也烛照时代的情 绪和兴趣变迁的现代化进程。
一、三次原则 民间文学最常见的情节模式——三次原则,在中国flash动画电影中得以 很好地继承。从《铁扇公主》的三徒弟三借芭蕉扇,《大闹天宫》的三闹天 宫、三次招安,到《金猴降妖》的三变三打;从《天书奇谭》的三妖狐三闹朝 廷、蛋生三夺天书,《一幅僮锦》的三兄弟三态度,到《三个和尚》、《三个邻 居》的三次转变等等。三次原则重复的不只是回合或次数.而是强调在排 比式的节奏感中带有递进意味的、由弱到强的变化。《铁扇公主》依照徒 弟三人武功的强弱,编剧安排沙僧一借芭蕉扇√\戒二借芭蕉扇、悟空三 借芭蕉扇,着墨也相应由淡渐浓。《大闹天宫》中孙悟空一闹御马监、二闹 蟠桃会、三闹灵霄殿,可以说是越闹越大、越闹越凶。《金猴降妖》的三变 改为村妇、孩童、老翁.比原著更强调变化中的层次和轻重,一家三代人的 出场次序还体现了中国伦常递进的等级。《三个和尚》取材于一句古老的民间谚语,编剧:包蕾,导 演:阿达。该 片在构思、编剧、导演、音乐、造型、动作设计等方面的出众表现.所达到的 艺术高度一直为世人津津乐道。整部作品详细的创作过程也被及时地记 录在《从三句话到一部flash动画片:<_二个和尚)》一书中,成为中国flash动画电影创 作的宝贵财富。本书在此仅以三个和尚的出场为例,分析编导的情节设 置,如何在重复中显层次。
首先出场的是小和尚.身材矮小。穿红色(暖色)僧袍.稚气未脱.透着 机灵。小和尚出场只顾看飞在他头顶上的两只戏耍的小鸟.没顾到脚下 有只小乌龟在慢悠悠地爬着。乌龟把小和尚绊了跤.乌龟也翻了个个儿爬 不起来。小和尚小心地把乌龟翻过来,自己也爬起来,继续赶路。
其次出场的是长和尚.身材瘦长.穿蓝色(冷色)僧袍.工于心计.好占 便宜。长和尚出场.一只蝴蝶围绕、追随。长和尚甩袖驱赶,蝴蝶仍然紧 跟。长和尚恍然大悟.羞答答从袖中取出一朵小花,悄悄地吻了花一下. 然后将花插在地上,蝴蝶飞舞在小花边。 最后出场的是胖和尚,身材圆胖,穿黄色(暖色)僧袍,憨直贪婪,自私 慵懒。胖和尚出场,满头大汗,见到河水狂喜,奔到河边.急不可耐把汗淋 淋的身体和头浸入水里,顿时河水中发出一阵“吱吱”散发胖和尚身上热 气的响声。河中小鱼惊逃。胖和尚从水中抬起头,脸色顿时恢复正常。 胖和尚脱鞋趟水过河.小鱼在他身边跳出水面。胖和尚到岸坐下穿鞋,右 脚突然觉得脚底发痒,脱下鞋来,从里面摸出一条鱼来。胖和尚微笑着小 心地把小鱼放回河中,然后起身抖抖僧袍,继续赶路。 全片没有一句对白,情节发展全靠人物的形体、动作、细节来交代。
三个和尚从各地走向同一座寺庙,高矮胖瘦,性格各异。编导运用排比式 的出场方式,力求在重复中显出层次,设计三个和尚分别在路上碰到了妨 碍他们“赶路”的小动物,即小和尚与乌龟,长和尚与蝴蝶,胖和尚与小鱼, 最后以“放生”这一小情节作结,巧妙地展现了三个角色的不同性格、形体 特征和出家人慈悲为怀的本质,暗示他们本都是好人——心地善良的“佛 门弟子”.更确切地说.都是有缺点的好人。从而很自然地引发观众的兴 趣——为什么好人会没水吃呢?”一个建构良好的情节.在建立悬疑性 时,会紧紧扣住并延续我们的注意力,直到故事结束。”0很显然,阿达他们 不仅做到了,而且做得非常的出色。在情节设置上,他们准确地把握住了 这一民间谚语的特性。用阿达的话说:“这个题材是中国的.有哲理性.也 很有动作性,是一部flash动画片的好坯料。这三句话本身就很幽默,不用任何 解说,一看见字幕上跳}_|-;这三句话,观众就一定发出会心笑声……这几乎 是重复的三句话,幽默、含蓄;通俗易懂,言简意深.这是它最大的优点。”o 所以在设置情节时,他们就在幽默、含蓄、简洁上做文章.选择“走路”、“挑 水”、”念经”三个想得比较成熟而又有趣的情节.以”面筋塞肉”o的方式. 按事态发展的逻辑,把故事讲好,讲得合乎情理且妙趣横生。 转载请注明:许昌flash动画制作公司:http://www.flash520.com/city93/







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