芜湖中国女性形象(60一一80年代）制作及动画片系列
(二)60一80年代一一女性主义刮起季候风 《小美人鱼》和《风中奇缘》中的女性形象一如既往地怀揣憧憬和梦幻，但是她 们不再任人摆布，面对灾难和突如其来的不幸，并不总是束手无策，等待男性解救 了。随着现代西方女性意识的觉醒，尤其是20世纪60年代以来，西方女性主义植 根于西方后现代反主流文化的土壤，以当代西方女权运动为社会政治基础，在全 世界范围内掀起了“她”的波澜。从《小美人鱼》开始，动画中的女性开始有了现代 意识，小美人鱼目标明确，敢作敢为，对父母的劝诫不屑一顾。结果，她赢得了爱 情，还有整个世界。到了《钟楼怪人》，女性开始持有“武器”。在《美女与野兽》中， 美丽的少女贝尔渴望“走出枯燥乏味的生活，去探索神秘未知的宇宙，去寻找更多 的未知。在茫然的生命中，需要有人来了解我。”她的独立意识让人们看到了一个 多重性格的女性：不再是“扁平人物”形象——一美丽柔弱或是欲望符号，在追寻梦 想和探求生命的过程中，全然是以一个“圆整人物”出现的。她不仅有美艳的外 表，纯洁的心灵，更为可贵的是，她具有了独立的觉醒意识，让女性在迪士尼的动 画片中形成了一种全新形象，迪士尼动画中的公主从此不再任人摆布，从此不再 为爱而活着。女性主义成为一场季候风，弥漫在80年代以后的动画片中。与此 同时，女性主义成为动画理论界不可忽视的文化批评语境。
(三)80年代后——自我价值的努力实现 西方的女性主义运动在20世纪的60年代和70年代经历了第一个阶段一 反对选美的运动，在这个阶段中，女性主义批判女性的异化和时尚美女情结。从 80年代末到90年代初是第二个阶段，在这个阶段，女性主义对美的看法又加深了 一步，就是她们把美和性别、种族、阶级并列在一起，主张不同的身体、肤色、个头、 体重都可以被认可。
这一时期的动画片也受到社会思潮的影响。对女性的关注， 对种族的关注，成为这一时期许多动画的主题。 体现在迪士尼的动画中，动画片中的女性形象不再像《白雪公主》、《睡美人》 时期那样单一化，许多亚裔或印第安裔女子同样成为美丽的象征。而这些女性的 性格塑造也更加着重于她们自我价值的呈现。这一时期，女性独立意识觉醒，不 再单纯为爱而活，在戏剧冲突中完成自我价值的实现和生命品质的升华。例如， 《风中奇缘》中的公主宝嘉康蒂通过平息种族战争获得了超越民族和国界的爱情， 实现了自我价值，打造了异域民族的女性神话，在颠覆种族秩序和性别秩序的表 层叙事结构下，重新改写了经典动画叙事策略和故事原则。认同机制中的宝嘉康 蒂重置了女性品格，她主动抛弃了印第安文化，向往另类自由的生活，义无反顾，张扬着鲜活的女性主义精神。而《花木兰》更是女 性主义的抬头之作，这种来自于 底层意识的反叛，真正实现了女性价值一一为了自我而存在。
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