兰州制作flash动画中国传统礼仪(跪拜礼)

兰州制作flash动画中国传统礼仪(跪拜礼)
二、动作 外形是角色塑造的基础。为故事创造可信的角色让观众感兴趣,还 需要借助动作和台词,通过“怎样做、说什么”让观众理解角色行为背后的 心理依据。问题是“这动作、这句话”是导演让角色做出来说出来的,还是 这个角色此刻自己做出来说出来的。换句话说,角色的这些行为,是否符 合他们的性格处境?或者只是因为导演要他们这样做?明白两者的不同 非常重要。如果只是导演个人的意愿,而让角色做他们不该做的事,说他 们不该说的话,那么再好的外形塑造都是无意义的。flash动画电影在这方面 的拿捏难度和真人电影是一样的,讲究的都是对细节的精益求精。
动作塑造包括:眼神、表情、手法、步履、姿态等。通过这些动作的展 示观众可以看到人物的内心活动,揣摩角色内在情绪与外化行为的关系。 动作塑造角色是传统、直接而且有效的表现手段。细节决定成败,我们仍 以《天书奇谭》为例,从中国传统礼仪——跪拜礼和西方电影银幕方向两 个角度,一窥经典中国flash动画展现“角色本性”的深厚功力。
1.跪拜礼 中国古代社会早期,帝王、老百姓皆席地而坐,即所谓的“两膝着地. 以尻着踵而安者为坐”。这种坐姿如果要表达敬意,行跪拜礼是很方便 的。朱熹认为拜是“伸腰及股而势危者为跪.因跪而益致其恭,以头着地 为拜”(《坐跪拜说》)。清人顾炎武则进一步指出:“古人席地而坐,引身而 起则为长跪。首至手则为拜手,手至地则为拜。”(《日知录·杂事》)也就 是说,“跪”只是“拜”的前提条件,本身不是一种重礼。
“跪拜礼”作为中国古代社会使用时间最长、最频繁的一种基本礼节 被自然而然地得以保留。《周礼·春官·大祝》日:“辨九拜。一日稽首.二 日顿首,三日空首,四日振动.五日吉拜.六日凶拜.七日奇拜.八日褒拜. 九日肃拜.以享右祭祀。”以上“九拜”,前人又以稽首、顿首、空首为“正 拜”。在卉时森严的等级制度下.不同身份、不同地位的人.在各种不同的 场合.所规定使用的跪拜礼是不同的。
“稽首”.是“九拜”中最高规格的礼节,是臣子拜见君王和祭祀先祖, 表示毕恭毕敬的隆重大礼。拜者必须屈膝跪地.男子左手按右手.支撑在 地上.然后缓缓叩首到地.要停留(就是“稽”的意思)较长时间.所以才称 “稽首”。这种礼节后来发展成“一跪三叩”、“三跪九叩”的周礼。前者是 下属对王侯行的大礼.后者是臣子对皇帝行的大礼。
“顿首”,是地位相当的人们通常用的礼节。顿首的动作是先跪而后 拱手到地.额头迅速叩地。和稽首礼的不同是:稽首头着地是舒缓的,顿 首则是快速的。(“顿首”后来也用于书信中的起头或末尾.也有首尾都用 的,表示对他人恭敬。)
“空首”,所谓“空”就是头没有真正叩到地上。行礼时双膝下跪.拱手 俯头至手.与心平而不到地.所以又称“拜手”、“拜首”。
以上三种拜礼,是九拜之“经”;其余六种,是九拜之“纬”。0另外.“肃 拜”看似九拜中最轻的一种.女子有时也用肃拜作为正拜。拜时双膝跪 地,下手至地,而头不下。或,下手不至地而头微伏。如遇凶丧之事时.使 用“手拜”,即跪下后两手落地,俯首至手。妇人的手拜,相当男子的稽首; 妇人的肃拜.相当男子的空首。“肃拜”与“肃”的区别在于“肃拜”必跪,而 “肃”不跪地。
“九拜”皆必拱手,而拱手的方法又有“尚左”、“尚右”之别。概括地 说,男左女右,男拜左外右内为吉拜,女拜右外左内为吉拜,反之为凶拜。o 除此之外,“受礼”、“还礼”同样不可忽视。通常下属叩头,为官“受 礼”坐着,身不动,只嘴上说“罢了”等。或“受礼”时,侧身起立还一揖;或 “受半礼”,即对同僚请安、作揖、叩头;“还礼”时,躲开为“拒礼”、“辞礼”, 表示谦让,坚决不敢受礼。
跪拜礼在民间,如祭祀、祝寿、婚丧、节庆等风俗中世代相传。后来, 又增加了打千(行礼时左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂)、作 揖(两手合抱,拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节。直到辛亥革命胜利, 随着几千年封建君主制度的覆灭.这种跪拜礼才逐渐被人弃用.今天只在 拜神、祭祖、过年时偶尔使用。现在看来因陌生而显得相当繁复的跪拜 礼.对古代人来说可能就如同呼吸一样.是件很自然的事情。 转载请注明:兰州flash动画制作公司:http://www.flash520.com/city37/







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